3 - نزول تدريجى قرآن سبب ارتباط دائم و مستمر پيامبر ص به مبدء وحى بود ، اين ارتباط دائمى قلب او را قويتر ، و اراده او را نيرومندتر مىساخت و تاثيرش در برنامه‌هاى تربيتى او انكار ناپذير بود . 4 - از سويى ديگر ادامه وحى بيانگر ادامه رسالت و سفارت پيامبر ص است ، و جايى براى وسوسه دشمنان نخواهد گذاشت كه بگويند اين يك روز از سوى خدا مبعوث شد ، سپس خدايش او را ترك گفت ! ، همانگونه كه در تاريخ اسلام مىخوانيم كه به هنگام تاخير وحى ، در آغاز نبوت پيامبر ص اين زمزمه پيدا شد و سوره « و الضحى » براى نفى آن نازل گرديد . 5 - بدون شك اگر بنا بود برنامه‌هاى اسلام همه يك جا نازل شود ، لازم بود يك جا نيز اجرا گردد ، زيرا نازل شدن بدون اجرا ارزش آن را از بين مىبرد ، و مىدانيم اجراى همه برنامه‌ها اعم از عبادات ، زكات و جهاد و رعايت تمام واجبات و پرهيز از تمام محرمات يك جا كار بسيار سنگينى بود كه موجب فرار گروه عظيمى از اسلام مىشد . پس چه بهتر كه تدريجا نازل شود ، و تدريجا مورد عمل قرار گيرد . و به تعبير ديگر هر يك از اين برنامه‌ها به خوبى جذب شود و اگر سؤال و گفتگويى پيرامون آن است ، مطرح گردد و جواب گفته شود . 6 - يكى ديگر از اثرات اين نزول تدريجى روشن شدن عظمت و اعجاز قرآن است ، چرا كه در هر واقعه آياتى نازل مىگردد ، به تنهايى خود دليل بر عظمت و اعجاز است و هر قدر تكرار مىشود ، اين عظمت و اعجاز روشنتر مىگردد و در اعماق قلوب مردم نفوذ مىكند . 3 - معنى ترتيل در قرآن واژه « ترتيل » از ماده « رتل » ( بر وزن قمر ) به معنى منظم بودن